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  • 两种传统下阐释的大乘学说——以宗喀巴(格鲁派)和摩诃衍(禅宗)为例的探讨

    禅师退居敦煌。   那么,摩诃衍在这场辩论中宣说了些什么?   戴密微在《吐蕃僧诤记》中所引的巴黎国立图书馆藏伯希和档案第4646号汉文写本将双方的问答分成了两组。通过对这些问题的梳理,可以看出...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185259635.html
  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    vjal,管理接见招待)、仲译(yig,管理文书档案等事务)、佐本(mdzod,管理财务)、塔本(thab,管理厨房)、真本(vdren,负责帐篷)、丹本(gdan,负责坐垫)、迦本(skya,管理房屋)...

    郑堆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194959692.html
  • 当代中国佛教的制度变迁:宗教活动中的组织特征

    一般职工为46.0%。  通过对样本的梳理和分析,结合我们对该寺所做的不定期的参与式观察,部分结构性访谈,以及对该寺档案的仔细阅读,本文以制度分析作为主要的研究方法,进而论述当代中国佛教的制度变迁,主要...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16342860485.html
  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    、籍帐、信函、契约等几大类。此中保留了很多僧俗共同参与的一些日常活动,是带有档案性质的第一手资料。《佛国记》中“其国王奉法,可有四千余僧,悉小乘学。诸国俗人及沙门,尽行天竺法,但有精粗。”短短的31...

    夏雷鸣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403460855.html
  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    光耿耀,象教复兴,有斯其兆[1]。 一 前言 前些年,笔者为研究近代中国佛教寺院经济问题,曾检阅“国史馆”典藏之佛教档案史料,无意中发现1卷《玄奘大师灵骨运台案》,对1955年日本将玄奘...

    台湾 侯坤宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460661212.html
  • 以史论窟 以窟证史——谈敦煌石窟与敦煌文献的结合研究

    走过了百年里程,取得辉煌成就,但也面临新的挑战。  敦煌文献是用文字记录的历史,也是敦煌石窟的档案记录,是用来说明敦煌石窟的;利用敦煌文献研究敦煌石窟,这就是“以史论窟”。反过来说,敦煌石窟又是另一种...

    不详

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  • 洛阳伽蓝记校注序

    》、惠生《行记》、《道荣传》都已失传,就靠这部书保存了这份珍贵史料的一个大概。要不是作者具有良史之材,做过秘书监一类的官,熟习政府档案,留心当代艺文,又曾有深入社会的生活实践,了解现实,而又重视民间...

    范祥雍

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  • 明清时期少林武术的历史流变

    B30等。又据清代档案记载,道光年间京郊大兴县薛店庄红阳教首周应麟与教徒于做会念经毕后,常“在庙内后殿望空向少林十祖师磕头,学习少林拳法”B31。  按:所谓的“少林十祖师”,不见其它史料记载,...

    不详

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  • 说末法,即非末法

    没收的档案材料,包括“七万言书”手稿和照片、梦兆录、卦辞等退还给班禅本人。大师面对“七万言书”手稿,感慨万千,向在座的人说:“你们看,这意见书,全是我亲手书写,亲自修改的。为了它,我花了不少心血。批判...

    王小良

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  • 禅海六十年 ——“且以惠能自居 谈泳君的肯定”

    自性无说,无事无相续。”  生活的文采,在于生命的需求,生命的存在,有日昨已做的,今天行使的,明日向往的;所以,目前与未来,总是少不了都要成为过去的档案;而一生的生活阶段,更有许多相近似的循环,也由于...

    不详

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